Мобилизованные святыни: одни сломали, другие — потеряли

РПЦ и Минобороны, возглавляемое бывшим алтарником Андреем Белоусовым, называют «покровителем российского воинства». Почему частицы мощей святых, которые российские власти привозят на фронт, так и не действуют как «оберег» для российских солдат? Но Россия продолжает войну мощами. 

Сообщение о пропаже мощей распространили 14 июля украинские СМИ и российский телеграм-канал со спорной репутацией. По версии канала, в результате дроновой атаки погибли три офицера, сопровождавшие святыню. 
Хотя достоверность этого сообщения вызывает вопросы, поездки православных святынь по прифронтовой зоне и по расположениям воинских частей, участвующих в «СВО», стали распространенной практикой. Ранее уже сообщалось об утрате там частицы мощей Матроны Московской. Активное проникновение РПЦ в структуры ВС РФ приводит к тому, что «блиндажные храмы» появляются в непосредственной близости от передовой и часто попадают под удары — со всеми своими реликвиями. Несколько исторических храмов разрушено на территории Курской и Белгородской областей — и это не говоря о сотнях храмов на территории Украины, принадлежавших Московскому патриархату до начала широкомасштабных военных действий.
Российское министерство обороны обладает солидным запасом церковных святынь — частиц мощей, чудотворных икон, других реликвий, — которые находятся в «главном храме ВС РФ» и в других «военных храмах», число которых, по данным Московской патриархии, уже перевалило за тысячу. Однако из соображений безопасности поездки святынь по прифронтовым территориям широко не афишируются. Например, в феврале 2023 года Крымская митрополия, отторгнутая РПЦ от Украинской православной церкви, сообщала о поездке частицы мощей Георгия Победоносца в N-ский артиллерийский полк, а в конце того же года бывший губернатор Ярославской области (ныне депутат Госдумы) Анатолий Лисицын передал своим землякам-контрактникам ковчежец с частицей мощей апостола Варфоломея. В конце прошлого года бойцы спецназа «Ахмат» сообщали о прибытии к ним целой коллекции частиц, куда входили фрагменты мощей св. Николая, Матроны Московской, Петра и Февронии Муромских и Луки Крымского. 
Также в прошлом году телеграм-канал министерства обороны сообщал о доставке из Бурятии (?!) в расположение группировки «Восток» в Донецкой области ковчега со средним пальцем преподобного Илии Муромца — легендарного древнерусского богатыря, тело которого покоится в пещерах Киево-Печерской лавры. Правда, по украинской версии этот преподобный не имеет никакого отношения к Мурому — он был монахом из местечка Муровийска под Черниговом. Но российская историческая наука такие «домыслы» не разделяет: частица мощей преподобного Илии, предположительно проданная в Россию наместником Киево-Печерской лавры по версии Московской патриархии Павлом (Лебидем) (ныне находящимся в статусе подсудимого), украшает роскошную раку в соборе Преображенского монастыря в Муроме. Рака эта сооружена по инициативе чиновника Сергея Степашина, который взял шефство над муромской обителью еще в должности главы Счетной палаты. 
Несколько лет назад патриарх Кирилл (который вообще любит раздавать святым подобные приказы) назначил Илию Муромца «небесным покровителем» ракетных войск и погранслужбы ФСБ. 
Мощи не горят?
По распоряжению того же патриарха («святейший» управляет святыми!) св. благоверный князь Александр Невский назначен покровителем сухопутных войск. Культ этого святого всегда имел военно-политический оттенок — неспроста российская пропаганда провозгласила его в 2008 году победителем телеконкурса «Имя России». А судьба его мощей, которые теперь якобы пострадали от удара ВСУ, — вообще целый детектив!
Князь Александр Ярославович — отец первого московского князя Даниила — скончался, возвращаясь из Орды, вассалом которой он был, в ноябре 1263 года, успев перед самой смертью принять монашеский постриг с именем Алексий. На средневековых иконах, вплоть до эпохи Петра I, он изображался в монашеских (схимнических) одеждах. Князя похоронили в Рождественском монастыре во Владимире-на-Клязьме, где он мирно почивал в земле более ста лет — вплоть до года Куликовской битвы 1380 года. Тогда некоему монастырскому пономарю было «сонное видение» о том, что тело Александра-Алексия надо выкопать и переложить в раку. Очевидно, это было время очередной «патриотической мобилизации», и набиравшему силы князю Московскому, Владимирскому и Новгородскому Димитрию Донскому потребовался убедительный небесный покровитель, легитимирующий его претензии на «собирание земель русских». Современный российский исторический миф особо ценит Невского за его последовательную борьбу с Западом (шведами, литовцами, тевтонцами, немцами) и лояльность Востоку в лице Золотой Орды, ставшей прототипом обширной, гиперцентрализованной и тоталитарной Российской империи. Ради укрепления своей власти князь Александр передал в вассальную зависимость Орде последний островок русской свободы за пределами Великого княжества Литовского — Великий Новгород, причем, как свидетельствуют летописи, несогласным с порабощением выкалывал глаза.Рака с мощами князя Александра Невского в Благовещенской церкви Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге, 13 сентября 2023 года. Фото: Александр Галперин / Спутник / Profimedia
В первый раз мощи Александра Невского, который еще не был официально канонизирован, сгорели 23 мая 1491 года, в результате самого крупного в истории Владимира пожара. Об уничтожении мощей огнем свидетельствует целый ряд летописей. Уже в середине XVI века в Воскресенской летописи будет специально заменен лист, посвященный этому событию. В новой версии утверждается, что Бог чудесно уберег мощи, когда всё вокруг сгорело дотла. Историки предполагают, что эта фальсификация нужна была для усиления культа Александра Невского в начале царствования Ивана Грозного: именно тогда, в 1547 году, предка первого русского царя официально канонизировали на Московском соборе. Разумеется, никаких комиссий по освидетельствованию мощей тогда не создавалось, и то, что осталось от пожара, скрывалось под толстым слоем пелен. Вновь построенный собор Рождественского монастыря во Владимире еще раз полностью выгорел в 1681 году — внутри не осталось ни одной иконы. 
То, что после всего этого называли «мощами Александра Невского», было перевезено во вновь созданную Александро-Невскую лавру в Санкт-Петербурге по приказу Петра в 1723 году. Император привязал это торжество к окончанию Северной войны, назначив св. Александра покровителем новой столицы на Неве (он же Невский). Пока привезенная из Владимира рака ожидала триумфального въезда в Петербург в специальном павильоне в пригородном Шлиссельбурге, произошел очередной пожар: павильон и рака сгорели. А через год в возрасте 52 лет умер Пётр, что произвело сильное мистическое впечатление на современников. Хотя РПЦ официально не признает уничтожения мощей Александра Невского, в ней живет неофициальное предание, восходящее к беседам преподобного Серафима Саровского (1754–1833) со своим духовным сыном Н. А. Мотовиловым. Эти беседы неоднократно издавались Московским патриархатом — в частности, в составе шеститомного собрания сочинений Сергея Нилуса (Москва, Издательский совет РПЦ, 2005). Преподобный Серафим без обиняков заявил, что мощей Александра Невского в петербургской лавре нет! Неслучайно то, что именовалось мощами св. Александра, хранилось в замурованном виде в огромном (90 пудов весом!) серебряном саркофаге, сооруженном в 1750 году по указу императрицы Елизаветы Петровны. В советские времена этот саркофаг выставлялся в Эрмитаже, но в прошлом году его «вернули» РПЦ по настоянию патриарха. 
В период Временного правительства, в июне 1917 года, святейший синод решил вскрыть саркофаг и изучить его содержимое. Согласно протоколу осмотра, составленному архиереями и монахами (без участия светских властей!), внутри находились кипарисовый гроб с головой, вылепленной из воска, и телом, сшитым из ваты, покрытой шелком. Костные останки представляли собой мелкие, иногда порошкообразные, фрагменты, завернутые в бумажку, две «бурые истлевшие» кости правой ноги и еще несколько костных фрагментов разных цветов, что дало членам комиссии основание предположить, что они взяты от разных людей. В ходе уже советской кампании по изъятию церковных ценностей, в конце 1922 года, ковчежец с этими останками был сначала помещен в алтарь Троицкого собора Александро-Невской лавры, а затем и вовсе перевезен в Москву, где экспонировался в Главном антирелигиозном музее. С 1948 года, когда музей переехал в Ленинград, ковчежец находился там. Музейщики подробно каталогизировали костные фрагменты: их оказалось порядка 10, но главное — размер каждого не превышал 2 см.
Авторитетный эксперт Государственного Эрмитажа Фёдор Морозов, заведовавший музейным фондом Ленинграда в 1920-е, утверждал, что подлинные мощи Александра Невского полностью сгорели к концу XVII века. 
Собственно, от микроскопических частиц, переданных РПЦ в 1989-м, и отделяют теперь еще более микроскопические крошки, которые и ездят по миру в качестве «ковчегов с мощами св. Александра Невского». Понятно, что их подлинность и аутентичность установить невозможно, — о каких-либо экспертизах ДНК речь в РПЦ не идет, ибо это трактуется как кощунство и осквернение святыни.Владимир Путин держит икону Александра Невского во время встречи с военнослужащими в Центральном военном клиническом госпитале имени Мандрыка в Москве, 29 октября 2025 года. Фото: Вячеслав Прокофьев / Спутник / Profimedia
Кощунство
Эксплуатация святынь с целью достижения «победы в СВО» стала, пожалуй, центральным элементом оккультных практик РПЦ, на которые уже обращала внимание «Новая газета Европа». Когда перед «религиозным департаментом» Кремля поставлена задача «духовно оправдать» агрессию и мобилизовать сакральные силы на достижение «победы», Евангелие и утонченные патристические учения не работают. Доктрина формулируется довольно примитивно и весьма непохоже на «высокое» христианство. По сути, предлагаются банальные биоэнергетика и эзотерика извода конца 1980-х. Вот как это учение звучит в изложении предстоятеля путинской РПЦ: «Почему мы говорим “чудотворная икона”? Да потому, что перед ней возносились молитвы особой силы, и обычное физическое вещество, дерево, покрытое красками, впитывает в себя эту энергию, а потом отдает ее людям». По представлению Кирилла, именно он как патриарх обладает особой властью направлять эту «энергию» на нужные цели — в частности, исполняя заказы Кремля. И если бы у него это действительно получалось, он мог бы составить серьезную конкуренцию сибирским шаманам, к которым, как поговаривают, Кремль тоже нередко прибегал, особенно в достопамятные времена Шойгу (его отец, Шойгу Кужугет, сам был шаманом). Наверняка нынешнее руководство РПЦ и Кремля примерно так же трактует и смысл манипуляций с мощами, не заморачиваясь сложными богословскими концепциями «феозиса» («обожения») и преображения плоти.
О том, что патриарх Кирилл не знает смысла христианской святости, свидетельствует необыкновенная легкость, с которой 25 сентября 2022 года, в проповеди по случаю объявления частичной мобилизации в России, он отнес к святым мученикам всех погибших в зоне «СВО». Когда Путин иронизировал над подвигом святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба («Легли и ждали, пока их убьют!»), в образе которых церковь видит повторение подвига Иисуса Христа, патриарх Кирилл не стал ему возражать. А молчание в такой ситуации — знак согласия! Подчеркивая исключительно политический смысл канонизации, он в свое время добился прославления адмирала Фёдора Ушакова, о почитании которого как святого до этого ничего не было слышно, — это просто в голову православным не приходило! Сегодня Кирилл требует от подчиненной ему «комиссии по канонизации» такого же прославления генералиссимуса Александра Суворова. Это несмотря на то, что никем не почитаемый «святой» написал книгу «Наука побеждать» — как эффективнее уничтожать живую силу противника (живых людей!), устроил геноцид ногайского народа, жестко подавил польское восстание Костюшко и т. д. 
Это всё теперь надо вписать в «Жития святых» и прославлять на богослужениях? И кто, по этой логике, дальше будет пополнять святцы новой политической религии РФ? Маршал Жуков, Зоя Космодемьянская, Юрий Гагарин?
А подлинные святые, фрагменты тел которых сегодня таскают по войскам, проявляют чудеса смирения: не поражают огнем своих осквернителей, не низвергают молнии с неба, даже не парализуют рвущихся в бессмысленные «мясные штурмы» солдат. Но главное чудо, похоже, уже совершилось: РФ, военный потенциал которой в разы превосходил украинский, не смогла одолеть противника, который казался ей несерьезным. Чем не библейская история Давида и Голиафа? Вероятно, глава РПЦ позабыл библейские предупреждения: «Не от множества войска зависит победа на войне» (1 Мак., 3:19) и «Немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное» (1 Кор., 1:27). Главное на этой войне уже состоялось, в том числе — с библейской точки зрения. И никакие оккультные манипуляции святынями уже не помогут. ...